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Actualidad Jubileo de Oro

ECONA de Jubileo de Oro

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Los días 21 al 24 de febrero del corriente año, se realizó en las instalaciones de la Casa de Retiro de la Comunidad “Adoremos al que vive” en González Catán, Pcia. de Buenos Aires, el Encuentro del Equipo Coordinador Nacional. 

Fueron días en los que tuvimos la posibilidad de compartir momentos de profunda oración y reflexión,  donde el Espíritu Santo con su gran bondad, fue marcando el rumbo a seguir por esta bendita Corriente de Gracia. 

Mons. Han Lim Moon y el P. Carlos Acosta (Obispo referente y Asesor Nacional, respectivamente) fueron los encargados de presidir la Santa Misa y los momentos de Adoración Eucaristíca.

Se presentaron los informes de cada Región pastoral, como así también el de cada Secretaría Nacional .

Jornadas de intenso trabajo además, donde se trataron diversos temas como  por ejemplo: lema para este año, himno por los 50 años, Ministerio de Sanación y Liberación,  Formación,  estado financiero,  Fundación, Encuentros Nacionales , CHARIS,  Red Nacional de Intercesión, Grupos de Oración y otras realidades propias de la RCC que debemos atender especialmente ,  fueron algunos de los puntos tratados a lo largo de esos días. 

Se dio inicio a la elaboración del Plan Pastoral de la RCC para este trienio y al Servicio de Redacción que se encomendó a una comisión conformada por algunos miembros del ECONA. 

La alegría y la fraternidad que sentimos en todo momento, nos demostraron, una vez más la presencia actual y efectiva del Espíritu Santo, que nos llamó en todo momento a la Unidad. 

“Denles ustedes de comer” (Mt. 14,16) fue la frase que el Señor puso en nuestros corazones como remarcando a fuego nuestra identidad de servidores.  

En este año mariano , ponemos a toda la Renovación Carismática de nuestro país y a toda la Iglesia bajo la protección de Nuestra Señora del Valle, para que a ejemplo de ella siempre estemos dispuestos a hacer la santa voluntad de Dios.

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A CIELO ABIERTO. PENTECOSTES DE ORO

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A CIELO ABIERTO. PENTECOSTES DE ORO

Reflexión del P. Juanito Cavero Asesor Nac. RCC Arg. sobre las palabras del Santo Padre Francisco en la Vigilia de Pentecostes»                        

Accede aquí a las palabras del Santo Padre del 3 de Junio en el Circo Máximo. Roma

El sábado 3 de junio junto al Santo Padre clamaron una vez más Jesús es el Señor representantes  120 países cada palabra me hacía pensar la responsabilidad que tenemos como país y como equipo nacional de esta Renovación Carismática, en estos 50 años nos impulsa y nos compromete a vivir en unidad.

La paz es posible nos dice, comprometidos en la evangelización y testimonio de vida.

Diversidad Reconciliada, orar juntos para proclamar el señorío de Jesucristo

Nos recuerda, esta corriente de gracia nació Ecuménica, él Espíritu Santo da la Unidad y nos señala Ecumenismo de la sangre que nos une a los mártires de hoy.

Nos compromete a: Caminar juntos, trabajar, amar y explicar las diferencias en el camino.

Gracias Renovación Carismática por lo que han dado a la iglesia en estos 50 años  nos dice el Papa Francisco. La Iglesia cuenta con ustedes por su fidelidad a la palabra, su disposición por el servicio  y el testimonio de vida transformada por el Espíritu Santo y nos invita a compartir con todos el Bautismo En El Espíritu Santo.

Alabar al Señor sin cesar, caminar juntos como cristianos de diferentes Iglesias, comunidades cristianas en la oración y en la acción de los más necesitados.

Finalmente nos dice, servir a los más necesitados y enfermos, esto espera la Iglesia y el Papa de ustedes.

En estos 50 años veamos los frutos y con mucho vigor sigamos adelante con nuevos impulsos planificando como equipo Nacional y llevar a las regiones fortaleza y ánimo para vivir este pentecostés.

Mis saludos cordiales en Cristo y María Santísima .

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Censo del Jubileo de Oro del Grupo de Oración

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Suma los datos de tu grupo de oración para armar entre todos el Directorio Nacional de los Grupos de Oración de la RCC Argentina

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Pentecostes. P. Juanito

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VIVIENDO UN NUEVO PENTECOSTES DE ORO

El Espíritu en la Iglesia y con la Iglesia. ( hechos 2,1-11 )

El primer Pentecostés se realizó en la comunidad de los discípulos de Cristo, en la Iglesia apostólica. Este hecho fundacional constituye una característica de la acción del Espíritu. Él obra en la Iglesia, es decir, dentro de ella, para santificarla, renovarla, acrecentarla, purificarla, vivificarla. A veces daría la impresión que ciertos cristianos se sorprenden y maravillan viendo la acción del Espíritu fuera de la Iglesia, y han perdido toda capacidad de admiración para descubrir la inmensa y magnífica acción del Espíritu en la Iglesia. Hay que saber hacer las dos cosas. Además el Espíritu Santo obra con la Iglesia. Es decir, toda acción de la Iglesia fuera de su ámbito propio, está acompañada por la presencia y acción del Espíritu.

Cuando la Iglesia se hace misionera, el Espíritu es misionero con ella. Cuando la Iglesia entabla un diálogo interreligioso, el Espíritu está con la Iglesia en ese diálogo para hacerlo fructificar. Cuando la Iglesia se hace solidaria de los más necesitados, el Espíritu comparte con ella esa misma solidaridad. Cuando la Iglesia da orientaciones desde la fe en el campo político y social, el Espíritu ilumina y apoya esas orientaciones. Todo por la sencilla razón de que el Espíritu es el alma de la Iglesia.

Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor.
Ven, Espíritu Santo, manda tu luz desde el cielo. Entra hasta el fondo del alma y enriquécenos.
Mira el vacío del hombre, si Tú le faltas por dentro. Ven, Espíritu Santo.

En este año jubilar nos llena de alegría, este nuevo pentecostés: por tu misericordia 50 años viviendo un nuevo pentecostés. Nos anima con este lema. Como corriente de gracia somos en la iglesia misionera que se organiza en su interior desde la pluralidad para garantizar en la unidad los ejes fundamentales de su identidad, que son la predicación de la palabra de la salvación, el testimonio convincente de vida con la fuerza del Espíritu y el servicio a los pobres.

En este día junto a Daniel Aimareti y P. Gabriel Lauria  agradecemos por esta bendita renovación carismática en su madurez eclesial en nuestro país y en el mundo. Como familia carismática nos invita  que seamos custodios de nuestra identidad sirviendo en equipo.

Como fruto podemos expresar que las secretarias y servicios trabajan con responsabilidad para bien de todas las regiones, buscando predicadores internacionales y nacionales para enriquecer los carismas. Reconocemos la cercanía de los obispos y asesores diocesanos cada vez más comprometidos.

Qué lindo es servir para el Señor con sentido común, avanzar en la evangelización y testimoniar con poder en los grupos de oración. Celebrando las  bodas de oro para seguir creciendo en santidad y dejarnos guiar por el Espíritu Santo en todo momento y no permitir que interrumpa el crecimiento de su reino por nuestros pecados.

Que María nuestra Madre interceda por nuestra renovación carismática.

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Jubileo de Oro Internacional: Reconocimiento a una artista católica Argentina

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Titulo:»CLAMOR: ¡VEN ESPIRITU SANTO!» (Óleo Original-Medidas: 50x60cm)

En este cuadro quise plasmar el momento preciso en el cual el pueblo de Dios se encuentra reunido para orar. Pidiendo, clamando UN DERRAMAMIENTO, UNA NUEVA EFUSION DEL ESPIRITU SANTO Y SUS SIETE SAGRADOS DONES.

[/et_pb_text][/et_pb_column][et_pb_column type=»1_2″ _builder_version=»3.18.4″ parallax=»off» parallax_method=»on»][et_pb_image src=»http://nuevo.rcc-argentina.com.ar/wp-content/uploads/IMGP9831.jpg» _builder_version=»3.18.4″]

Titulo:»CLAMOR: ¡VEN ESPIRITU SANTO!» (Óleo Original-Medidas: 50x60cm)

En este cuadro quise plasmar el momento preciso en el cual el pueblo de Dios se encuentra reunido para orar. Pidiendo, clamando UN DERRAMAMIENTO, UNA NUEVA EFUSION DEL ESPIRITU SANTO Y SUS SIETE SAGRADOS DONES.

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Titulo:»RENOVADOS AL IMPULSO DEL ESPIRITU SANTO».

(Óleo Original-Medidas: 50x60cm).

En este cuadro quise plasmar un mundo renovado, transformado SIENDO ESTA CORRIENTE DE GRACIA QUE ES LA RENOVACIÓN CARISMATICA IMPULSADA POR EL ESPIRITU SANTO SE EXTIENDE MÁS ALLA DE LAS FRONTERAS. TODOS UNIDOS POR EL MISMO AMOR DE DIOS.

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María del Rosario Girotto residente de Cañada Gómez, provincia de Santa Fe, nos cuenta que desde el mes de Febrero de 1995 hasta la actualidad participa del Grupo de Oración «MADRE CARISMÁTICA» en la Parroquia San Pedro Apóstol de su Ciudad, desempeñándose en distintas actividades y ministerios. En determinadas ocasiones me dedico a pintar obras de arte, en general, cuadros en tela pintados al óleo.

Las obras seleccionadas fueron realizadas con esmero y dedicación, inspiradas en la oración diaria. Es hermoso poner al servicio los talentos recibidos por Dios gratuitamente para edificación de la iglesia y sobre todo para su Gloria.

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Jubileo de Oro Internacional: Reconocimiento a un músico católico Argentino

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MÚSICO CATÓLICO ARGENTINO (CORDOBÉS)  RECONOCIDO CON UNA DE SUS CANCIONES EN EL MARCO DEL JUBILEO DE ORO DE LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA CATÓLICA

Luego de vivir una conversión en la fe inspirada y movilizada por el Espíritu Santo, el músico católico Gerardo Lemos integrante de la banda Tierra Nueva decide grabar un disco donde poder expresar con sus dones “todo el amor recibido de parte de Dios Padre desde su entrega sencilla y decidida a la evangelización, a través de la música y de su testimonio”

Y este Espíritu que renovó su vida, el Espíritu de Dios, quiere seguir soplando y guiando en su misión. Ya que con motivo del año jubilar de la Renovación Carismática Católica a nivel mundial, una de sus canciones titulada “HIMNO AL ESPÍRITU SANTO”, que forma parte del disco “Tierra Nueva”, ha sido seleccionada como uno de los himnos al Espíritu Santo, entre 72 canciones de 21 países y 5 continentes que participaron de la elección. La canción que lleva su interpretación, es una de las 10 mejores seleccionadas por los jueces con sede en Roma, y la única entre estas, en idioma español, lo que le otorga una importancia mayor y la responsabilidad y alegría de representar a los himnos al Espíritu Santo de habla hispana.

Más allá de la satisfacción que le ha dado esta noticia a Gerardo Lemos y a su banda Tierra Nueva, el nos dice:

“¡Dios no nos deja de sorprender!, esta alegría es compartida junto a músicos católicos y evangélicos que forman Tierra Nueva, a la comunidad de Arroyito Córdoba Arg. que siempre nos acompaña y a los productores, bandas y músicos argentinos que Dios ha puesto en nuestro camino.”

Podes chequear esta información en   http://www.ccrgoldenjubilee2017.org/anthem.php?lang=es

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Renovación carismática cumple medio siglo: así pasó de 20 estudiantes a 100 millones de personas

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Pablo J. Ginés/ReL16 febrero 2017. Religión en Libertad

Hace 50 años, el fin de semana del 17 al 19 de febrero de 1967, una veintena de estudiantes católicos norteamericanos, en la Universidad de Duquesne, se fueron de convivencia a la casa de retiros El Arca y la Paloma, cerca de Pittsburgh (EEUU). Allí rezaron para pedir el bautismo en el Espíritu, una acción potente del Espíritu Santo que transformase sus vidas.

Al principio, no pareció pasar gran cosa. Hicieron un descanso, empezaron a preparar una fiesta de cumpleaños… pero poco después se encontraron con que cada uno por su cuenta acudía a la capilla y allí no podían dejar de rezar. Muchos alababan a Dios en voz alta, con entusiasmo. Otros sentían un gozo que les llevaba a bailar. Otros lloraban de alegría. Algunos cayeron como fulminados ante el Sagrario de la capilla, en un sentimiento de adoración abrumador.

Cuando volvieron a su campus universitario de Duquesne, se lo contaron a sus compañeros de habitación, de alojamiento, sus amigos, parientes, hermanos, novias y novios.

Comida final del retiro, el 19 de febrero del 67; la mayoría habían vivido una experiencia transformadora de Dios; varios de ellos, 50 años después, siguen explicándola

Aunque la universidad era católica, nadie del clero local lo apoyó de ninguna manera, el desinterés era completo. Fueron los jóvenes y algunos profesores quienes lo contagiaron de campus en campus, de ciudad en ciudad. Cada semana necesitaban juntarse y rezar, en voz alta y con mucha música.

A través de gente activa en Cursillos de Cristiandad y en otras redes católicas se extendió por Estados Unidos y por el mundo. Les llamaban «pentecostales católicos» o «católicos carismáticos». Así nació la Renovación Carismática Católica.

Grupos espontáneos, sin planificación

En 1969 se celebró un encuentro con 500 representantes de grupos católicos de oración carismática, que nacían espontáneamente, como setas, sin planificación ni organización centralizada. En 1970 había 200 grupos en EEUU; en 1972 se contaban 12.000 carismáticos católicos en el país. En 1973 se hablaba de 1.200 grupos y 200.000 carismáticos. La chispa saltó de EEUU a Francia, a América Latina. De México y Colombia, a través de un matrimonio misionero laico llegó a Barcelona en 1973, y enseguida a Madrid, donde había un grupo «contagiado» por americanos de la base de Torrejón de Ardoz.

Contar carismáticos es difícil

¿Cuántos católicos carismáticos hay actualmente? Imposible contarlos pero es la corriente espiritual más grande dentro de la Iglesia. Se calcula que hay entre 100 y 130 millones de católicos que se definirían como carismáticos o que se han nutrido espiritualmente en grupos carismáticos. Solo en Brasil hay censados (vagamente) más de 20.000 grupos de oración con unos 13 millones de carismáticos implicados. Hay que tener en cuenta que el resto de movimientos grandes en la iglesia tienes solo algunos cientos de miles de integrantes, y solo un par cuentan con algo más de un millón de personas.

Este gráfico es un cálculo a la baja basado en datos del año 2000, que distingue entre los asistentes regulares, que acuden a su grupo cada semana, y las otras personas  que acuden solo a encuentros de vez en cuando.

La Renovación Carismática Católica está extendida, sobre todo, en Estados Unidos, Sudamérica, Caribe, India y África. En Europa cuenta con una presencia importante en Francia y en Italia, y en años recientes se va extendiendo por países de Europa Oriental.

Muchos sacerdotes y obispos la acogieron con frialdad, desinterés o incluso hostilidad, sobre todo en Europa. Para la jerarquía más interesada en los temas sociales, los carismáticos eran demasiado místicos, desencarnados o conservadores. Pero para la jerarquía más conservadora, los carismáticos, con su música, sus maneras exhuberantes y desinhibidas y «todo ese alboroto», eran demasiado desordenados e impredecibles.

Uno de esos jerarcas hostiles era un tal Jorge Bergoglio. Lo explicó así en 2015 en el III retiro mundial de sacerdotes.

«Cuando yo comencé a conocer el movimiento carismático, esta corriente de gracia, era curita joven. Y me daba mucha rabia, mucha rabia… me parecía que todos tenían algo mal en la cabeza. Y una vez en un sermón, hablando del Espíritu Santo, dije que hoy día algunos cristianos convierten el Espíritu Santo en una escola do samba. Pasaron los años y me di cuenta cuán equivocado estaba: una gracia, ¡una gracia!».

Una presencia consolidada

Después de 50 años, la Renovación ha generado una multitud de conversiones, una multitud de vocaciones y sus comunidades y sacerdotes ya han contado con numerosos obispos, sobre todo en América del Norte y del Sur. La Renovación cuenta con un despacho en Roma para coordinarse con el Papa y la curia, llamado ICCRS (Servicios Internacionales de Renovación Carismática Católica, www.iccrs.org), pero «manda poco» y millones de carismáticos no saben ni que existe.

Normalmente, el carismático de a pie, en España, Colombia o Nigeria, lo que conoce es su grupo de oración carismático (al que va con otras 5, 20, 50 o 100 personas), su parroquia y algún servicio más en el que colabora en la Iglesia. Cada país suele tener una coordinadora nacional de grupos carismáticos. A veces, hay dos, como es el caso de España o Italia, debido a conflictos internos, pero no a una pelea por posesiones materiales porque no suele haber tales posesiones: apenas hay locales, ni estructuras. En los grupos más grandes, suelen crearse pequeños grupos «de crecimiento» o «maduración», de 5 o 6 personas, que a menudo quedan en casas. Pero no siempre es así.

En España y otros países suele darse una estructura peculiar: cada grupo elige 3 o más servidores o responsables, quienes a su vez votarán a los coordinadores diocesanos, que votan coordinadores regionales, que votan la Coordinadora nacional. Casi siempre son laicos y ejercen su cargo uno o dos mandatos, no más. Cada pocos años hay elecciones. Pocas realidades eclesiales hay más democráticas.

Las comunidades: más compromiso y normativa

Hay ocasiones en que se organizan comunidades de espiritualidad carismática más o menos autónomas: algún obispo aprueba sus estatutos, empiezan a cobrar diezmos o donativos, asumen funciones a largo plazo, crean servicios y ministerios y fomentan más las vocaciones consagradas. Estas comunidades sí tienen recursos, edificios y estructuras.

Esta fórmula ha funcionado especialmente en Francia, con grandes comunidades con miles de miembros como Emmanuel, Verbo de Vida o Camino Nuevo, y también en Brasil, con Cançao Nova o Shalom. En Inglaterra, comunidades como Sion Community, Open Doors o Cor et Lumen Christi aportan estabilidad, veteranía y liderazgo. La más grande, con más de un millón de miembros, es la comunidad Shalom de Filipinas. En cualquier sitio con inmigrantes llegados de la India están los grupos de jóvenes de Jesus Youth (incluyendo los países del Golfo Pérsico).

En España esta fórmula de comunidades casi no se da o son muy pequeñas. Quizá la más grande es Fe y Vida, la impulsora de los Encuentros ENE de Nueva Evangelización.

Doble militancia: ser carismático… y varias cosas más

La Renovación permite, e incluso fomenta, la «doble y triple» militancia. Es muy común ser carismático y, a la vez, pertenecer a una orden religiosa. En España, durante un tiempo, los pocos sacerdotes carismáticos solían ser o jesuitas o dominicos. En Colombia son famosos los religiosos eudistas, que sirven en los ministerios carismáticos de Minuto de Dios. En Canadá los jóvenes de espiritualidad carismática que quieren ser sacerdotes suelen apuntarse a Companions of the Cross (www.companionscross.org), una sociedad de vida apostólica que ya cuenta con 40 sacerdotes, 20 seminaristas y dos obispos en un país muy descristianizado. La experiencia de los religiosos carismáticos es que se refuerza su carisma propio: las clarisas se hacen más clarisas, los capuchinos, más capuchinos.

Espacios de espiritualidad carismática

Los carismáticos extienden su espiritualidad en 4 ambientes:

– Con el grupo semanal: abierto a todo el mundo, incluso a no cristianos; en él se reza, se canta, se alaba, se agradece a Dios su bondad, se le piden cosas;  los hermanos rezan unos por otros; se comenta algo de la Biblia, se da alguna charla corta. Dura entre una y dos horas.

– Con los retiros: los hay de dos o tres días, de una semana entera. Pueden tratar temas concretos (sanación, liberación, vocación, liderazgo, alabanza, biblia, formación, etc…) o ir dirigidos a colectivos: niños, adolescentes, jóvenes, familias, músicos, profesionales, sanitarios, religiosos…

– Con encuentros de oración «especial»: misas de sanación o de liberación, oraciones para pedir curaciones, milagros, oraciones de rechazo del mal, de sanación física o espiritual o emocional… También pueden ser «especiales» los encuentros de adoración y alabanza, con música de alabanza, a veces con el Santísimo expuesto.

– Con los «seminarios de vida en el Espíritu«, también llamados «Siete Semanas»: inspirados en parte en los cursillos de Cristiandad, pero con contenidos kerigmáticos (anuncio de la Salvación y conversión) y del Espíritu Santo. Se anuncian e imparten en las parroquias, e incluyen una «oración de efusión del Espíritu», que con frecuencia es la llave a la conversión de muchas personas o a un crecimiento en la fe.

El Papa Francisco, en ese encuentro de 2015, exhortó: «Les pido a todos y cada uno que, como parte de la corriente de gracia de la Renovación Carismática, organicen seminarios de vida en el Espíritu en sus parroquias, seminarios, escuelas, en los barrios, para compartir el bautismo en el Espíritu. En la catequesis para que se produzca, por obra del Espíritu Santo, el encuentro personal con Jesús que nos cambia la vida».

El Papa Francisco habla a sacerdotes acerca de la época en que la estaba en contra de la Renovación pensando que «tenían algo mal en la cabeza»

La efusión del Espíritu

En el protestantismo de estilo pentecostal, además de doctrinas comunes protestantes como «Sola Scriptura» y «Sola Fide», hay muchos grupos que propugnan que sólo tiene el Espíritu Santo quien «ora en lenguas». Para la doctrina católica (y eso incluye a los católicos carismáticos) esto es inadmisible: tiene el Espíritu Santo todo aquel que haya sido válidamente bautizado en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Otra cosa distinta, dicen los carismáticos católicos, es que los dones del Espíritu estén adormecidos por falta de fe, ansia y práctica, y necesiten un «derramamiento o efusión» para manifestarse. Por eso, cuando los protestantes hablan de «bautizo en el Espíritu» los católicos prefieren decir «efusión del Espíritu».

La oración en lenguas

La oración en lenguas rara vez es xenoglosia (hablar milagrosamente lenguas extranjeras que no se han aprendido) sino que casi siempre se trata de oración de glosolalia: emitir sonidos articulados, bien pronunciados, con fervor, reverencia, voluntad de oración, que San Pablo llama «orar en lenguas» o «gemidos inefables». Se consideran un don de Dios, no algo forzado o provocado.

En algunos países, como en la India, la Renovación fomenta que la oración en lenguas sea, sobre todo, cantada. Sirve para hacer oración verbal no intelectual, no es imprescindible tener el don para ser carismático católico y no expresa mayor santidad o espiritualidad, pero quienes rezan en lenguas declaran que les ayuda mucho en su vida de oración y les da mayor libertad y cercanía a Dios.

Muchos consideran la oración en lenguas la puerta a otros carismas: la palabra de conocimiento (saber cosas útiles reveladas por el Espíritu Santo), el don de consejo, la profecía (que no es hablar del futuro sino exhortar y edificar con palabras o imágenes que inspira el Espíritu)… Siempre se insiste en que es Dios quien actúa a través de los hermanos, y que estos dones se ejercen, sobre todo, en el contexto del grupo que ora, para beneficio de la comunidad y edificación de la Iglesia.

Lloros y emotividad

En cuanto a la emotividad, lloros, temblores y otras manifestaciones, los carismáticos católicos tienen la experiencia (ya de medio siglo) de que esas cosas forman parte del ser humano y de que Dios también actúa sobre la emotividad de los hombres. Cuando un cristiano dice que Jesús es su Señor, lo reconoce también como Señor de su emotividad, igual que lo es de su su intelecto, su espiritualidad o su vida familiar, económica, laboral y solidaria. Además, las lágrimas suelen verse como signos externos de transformación interna, y forman parte del proceso de sanación, o conversión.

Otro fenómeno que se da a veces es el llamado «descanso en el Espíritu»: el mismo cuerpo parece entregarse en contemplación o adoración y cae (al suelo, si nadie lo recoge). Es una experiencia relativamente común, que quienes la experimentan constatan que les aporta paz, cercanía a Dios y docilidad al Espíritu Santo. A menudo también se constata que tras un descanso en el Espíritu desaparecen problemas emocionales, o espirituales, heridas, obsesiones o incluso enfermedades físicas. En algunos grupos o países es más frecuente que en otros.

Por otra parte, las emociones no son iguales en un ambiente carismático del África negra que en un grupo de oración carismática en Noruega. La expresividad y emotividad es distinta. Los grupos españoles, llenos de hermanos llegados de Hispanoamérica, suelen encontrar un punto medio que acomode las distintas sensibilidades con libertad. A los más expresivos se les pide un poco de contención, y a todos se les pide empatía y respeto por los sentimientos y los procesos de los hermanos. Hay que tener en cuenta que en el mismo grupo alaban y rezan juntos personas recién llegadas a la fe y cristianos maduros de muchos años.

La conexión protestante

Los estudiantes de Duquesne hace 50 años habían estudiado algo la experiencia de los protestantes pentecostales y de los carismáticos baptistas, metodistas o episcopalianos, y habían leído sus libros-testimonio clásicos «La Cruz y el puñal» y «Hablan otras lenguas».

Una protestante carismática acudió a su retiro a contar su experiencia del Espíritu, y oró con ellos. Desde el principio, los carismáticos, en EEUU y en el resto del mundo, sintieron un llamado a trabajar con la unidad de los cristianos y a confiar en que el Espíritu Santo encontraría las vías para suscitar esa unidad.

En 2006 se celebró el centenario del nacimiento del pentecostalismo, que empezó en una destartalada iglesia de la calle Azusa de Los Ángeles en 1906. Junto con docenas de congregaciones pentecostales y carismáticas católicas, estaba Charles Whitehead, veterano líder de la Renovación Carismática Católica, y miembro del gabinete organizador del evento.

El predicador pobre y negro… bautizado católico

El hombre que encendió la llama en 1906 (avivada por el Espíritu) fue el pastor negro William Joseph Seymour, un predicador pobre, tuerto, hijo de esclavos. De bebé en Lousiana fue bautizado católico, detalle importante que las crónicas protestantes no siempre reseñan. Fue educado como baptista, se afilió al movimiento de holiness (santidad) del que surgirían muchos pentecostales, y en 1905 acababa de descubrir la doctrina del «bautismo en el Espíritu Santo» en un curso bíblico del pastor metodista Charles Parham.

Seymour predicó en Los Ángeles la necesidad de ser santo, como muchos otros. Pero añadía la necesidad de recibir el poder de Dios para evangelizar y hacer milagros, el «bautismo en el Espíritu Santo», distinto e independiente del bautizo en agua. Este poder se obtendría entregándose a Dios, pidiendo ser bautizado en el Espíritu; a menudo, se obtendría si otros hermanos rezan imponiendo las manos sobre quien lo pidiese.

Los feligreses de Seymour en Los Ángeles recibieron a partir de abril de 1906 el don de orar y hablar en lenguas; muchos pensaban que hablaban lenguas extranjeras por gracia divina, para poder ir a evangelizar a países lejanos, y se publicaron  testimonios de extranjeros (judíos, indios) que oían a pentecostales negros o blancos hablar en sus idiomas en aquel deteriorado edificio vacante en el número 321 de la Calle Azusa. Hombres fornidos de todas las razas caían al suelo llorando, abrazándose, rezaban unos por otros, se pedían perdón mutuamente y a Dios. Unos rezaban en lenguas, otros anunciaban mensajes divinos, profecías. El fervor sincero y las conversiones auténticas se mezclaban a veces con timadores o aprovechados.

Durante años, alguien que experimentaba el «bautismo en el Espíritu» y necesitaba orar en lenguas, bailar, alabar a voz en grito, profetizar, etc… difícilmente tenía cabida en las denominaciones protestantes tradicionales (baptistas, metodistas, presbiterianos, anglicanos). Las cosas cambiaron hacia 1960. Se calcula que había entonces unos 10 millones de pentecostales y empezaba a haber protestantes que rezaban y vivían «a la manera pentecostal». En 1958 los episcopalianos aprobaron su rama pentecostal. Los luteranos y los presbiterianos, en 1962.

Y en 1967 llegó el retiro de Duquesne y la experiencia carismática se extendió entre los católicos. Hay quien considera que fue un movimiento providencial del Espíritu Santo: una ola de experiencia mística para contrarrestar la mezcla de sensualidad y racionalismo cínico que llegarían con la revolución sexual del 68, la tecnológica y el materialismo marxista.

En el siglo XXI

Ahora, medio siglo después, la Renovación Carismática ha crecido y está perfectamente integrada en la Iglesia, aunque hay quien dice que es la estrcutura eclesial la que no consigue dejarse «renovar». Pero los desajustes son mínimos y tienen que ver, a menudo, con la escasez de clero y la abundancia de fieles. En los cientos de miles de grupos surgen líderes laicos, y ya hay nietos que aprenden de la experiencia carismática de sus abuelos. Eso no siempre es bueno, porque la tentación de repetir lo de antaño casa mal con el Espíritu que «hace nuevas todas las cosas».

Empieza a darse un clero que ha vivido y entiende la experiencia carismática. Y hay muchos elementos carismáticos que empiezan a establecerse en la vida parroquial con la normalidad de la cotidianidad: canciones, expresiones, grupos, formas de evangelizar, formas de rezar… Pero en la Renovación insisten: siempre será necesario pedir, una y otra vez, que el Espíritu Santo se derrame con su fuerza y su poder, y ver el mundo desde el señorío de Cristo. Los carismáticos, como toda la Iglesia, cantan con insistencia: «Maranathá, ven, Señor Jesús».

En El Arca y la Paloma, el 17 y 18 de febrero, 50 años después, en el mismo lugar donde se inició la RCC, se emite un encuentro especial de oración en streaming: hay que registrarse (gratis) en www.thearkandthedoveworldwide.org

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Renovación Carismática Católica celebra 50 años y lo festeja así

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Por Diego López Marina. Foto: Michelle Bauman (ACI Prensa)

REDACCIÓN CENTRAL, 17 Feb. 17 / 01:05 pm (ACI).- Este viernes 17 de febrero la Renovación Carismática Católica (RCC) cumple 50 años desde su fundación y lo celebrará con diversas actividades en el marco de su Jubileo de Oro para el 2017.

Actualmente, el Servicio Internacional de la Renovación Carismática Católica (ICCRS) y la Catholic Fraternity se encuentran preparando diversos eventos a realizar en Roma (Italia), que irán desde el 31 de mayo hasta el 4 de junio, concluyendo con la Misa de Pentecostés. Esto en respuesta a la invitación hecha en 2014 por el Papa Francisco para la celebración del jubileo. El 3 de julio de 2015, el Santo Padre se dirigió a la RCC en la Plaza de San Pedro e indicó que esta celebración será “una oportunidad para la Iglesia, como dijo el Beato Pablo VI” en 1975.

“Nos reuniremos para dar gracias al Espíritu Santo por el don de esta corriente de gracia para la Iglesia y para el mundo, y para celebrar las maravillas que el Espíritu Santo hizo a lo largo de estos 50 años, cambiando la vida de millones de cristianos”, expresó en aquella ocasión.

El sábado 18 de febrero, a las 18:00 horas, en los cinco continentes se celebrará la adoración eucarística “Venid a mí”, organizado por RCC Jóvenes (CCR Youth). Por otra parte, las inscripciones para los eventos principales del mes de mayo pueden hacerse desde el sitio web oficial: www.ccrgoldenjubilee2017.org.

Entre las posibles celebraciones se encuentran los festivales juveniles, reuniones especiales para teólogos, comunidades carismáticas, escuelas de evangelización, foros ecuménicos, oportunidades para reunirse a asambleas de alabanza, adoración y evangelización. Además, se ofrecerán una serie de talleres sobre temas de la RCC. Según los organizadores, el Jubileo no estará limitado a un solo lugar, sino que se llevará a cabo “en una variedad de localidades, dependiendo del número de participantes”. Sobre el hospedaje, el evento no ofrece un lugar para pernoctar, sin embargo, el ICCRS y la Catholic Fraternity pondrán “de manera opcional, un número limitado de lugares para hospedarse en casas religiosas y hoteles”. Para información adicional escribir a accommodation@ccrgoldenjubilee2017.org o ingresar a las cuentas de la RCC en en Twitter y Facebook.

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Jubileo de Oro 2017

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Inscripciones Abiertas

Con gran alegría anunciamos la apertura de las inscripciones para el evento del Jubileo de Oro 2017 de la RCC.

Aunque el presupuesto del evento es considerablemente alto, la inscripción solicitada para participar en el evento del Jubileo se ha decidido por un mínimo de € 30,00 por participante.

El formulario de inscripción actualmente solo está disponible en inglés, otros idiomas estarán disponibles en las próximas semanas.

Acceda aquí para mayor información.

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Episodio 6: Jesús en la sinagoga de Gilberto Gomes Barbosa

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 Episodio 6: Jesús en la sinagoga de Gilberto Gomes Barbosa

Comparte su punto de vista acerca de la escritura “Vino a Nazaret, donde se había criado, y entró en la sinagoga el día de sábado, como era su costumbre. Se puso de pie para leer, y se le dio el rollo del profeta Isaías, desenrollando el rollo y encontrando el pasaje donde estaba escrito: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para traer la buena noticia a los afligidos. Me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos, a ver a los ciegos, a dejar libres a los oprimidos, a proclamar un año de gracia del Señor “. (Lucas 4: 16-19)

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